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  • 忍气吞声不是真修行

    不容易忍了。　 　　佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。到达无诤的程度时，就成了八风吹不动，即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象，无一不能忍的境界。所以，解脱的菩萨称为已得无生法忍。对于内六情的...忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧，忍驾詈、挝打、恶口、恶事、贪、嗔、痴等，能忍难忍，能施难施。　 　　从以上所引经论内容看来，忍辱二字的涵义甚广，有拒受诸乐而接受诸苦之意。无理的侮辱...

    圣严法师

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2206321894.html

  • 国际少儿艺术大展迎奥运预展义卖献爱心

    自筹资金。社会各界热心人士对此予以很大支持。台湾著名佛教人士玄中法师曾为大展多方劝募，此次又从台湾带来以绿色环保方式种植加工的3000片价值150万元的“无诤”牌茶饼，捐给大展组委会，义卖所得做为这届...

    佚名

    |爱心|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/14213422598.html

  • 世界佛教论坛第二届闭幕宣言

    世纪全球人类的一道光明，今日世界的纷争，实源于人我的对立舆计较，因此唯有落实佛教“慈悲、无诤”的精神，才能带来社会的和谐，才能促进世界的和平。 在此，我们庄严的宣布：“唯有同心，才能和谐；唯有尊重，...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/18493237561.html

  • 对于印光大师之认识

    其心，试一数皈依大师之弟子，则自军政要人，以逮商贾士庶，无所不具，可悟法为天下公器，不可据为居奇之商品，则功德普施，同登彼岸，庶几有合于我佛度世之旨！此余对于大师认识之二！　　大师熟诵三藏，深入显出，以念佛普利法门，诱掖四众，临终雇命，犹谆谆以莫学大派头为嘱，此是大师悲愿深宏处！吾人信佛，本当持无诤三昧，认为各宗各门，皆可证成正觉，渐顿虽殊，归元无二；大师为过来人，决非打诳语者，吾人如能穷究三藏，...

    厉星槎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281539895.html

  • 佛教修忍辱行只能忍气吞声吗？

    的种种法门，更不是一般人所能够办得到的。一般而言，若与自己无关的事，大致能够忍受；若与切身的名利、眷属、男女等相关诸事，那就不容易忍了。　　佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。到达无诤的程度时，就成了八...，不名入道智慧人也。”在《优婆塞戒经》卷七也另示如下：忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍，即能忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧，忍骂詈、挝打、恶口、...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173550363.html

  • 如理思惟

    如理思惟 　　／空法师 　　一、涅槃山上是如此地寂静、清凉、悠游、自在、安详、谧宁、清澈、甜美、和平、辽阔、光明、了如指掌、洒脱、任运、柔和、闪耀、纯净、大休息、坦然、一望无际、无诤、无苦、无疑、无虑、无畏、无执、无缠、无缚、无对立、无元素、无蕴积、无负担、无储藏、无依靠、无动摇、无碍、空。 　　二、看透、洞察身心的真面目，真实现象，即很自然地放下身心重担，超越生灭、无畏生死幻象。 ...

    空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340052472.html

  • 从权威人格到修行人格

    造成伤害。因为它会造成团体内部一切皆以一个人为中心与重点的现象。这种现象表面上是大家皆在一个权威的领导下有效运作，和合无诤，而实质上最大的伤害，就是往往自然地忽略了对年轻一代承担能力的培养，结果是虽有...

    苟嘉陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503553723.html

  • 哪些业会现世成熟果报呢？

    曾经久住之地，前往他乡安居，这时该地的所有债主都会前来索债。　　对于功德田，《俱舍论》举了七种情况：“于佛上首僧，及灭定无诤，慈见修道生，损益业即受。”①佛。②比丘僧团。（以下五种是对单个补特伽罗而言。）③灭定：不论是世间或出世间的灭定，当安住灭定之时，烦恼寂灭，相续中非常清净，出灭定时，补特伽罗就好似从涅槃中来一样。④无诤：入无诤定时，对无量众生都不生烦恼。⑤慈：入慈定时，对无量众生都生起不共...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505053736.html

  • 佛教倡导众生和睦，世界和谐的“六和敬”精神

    佛教倡导众生和睦，世界和谐的“六和敬”精神　　佛教徒有七众弟子的分别，但在团体生活的原则上，是有一个共同的标准，这个标准叫做六和敬。就是六种规则，能使大家过的生活是清一色的，互相敬重，和谐合聚，清净快乐。 　　一、身和同住：大家同住在一起，要做到身业清净，和睦相处，不发生争斗的举动。 　　二、语和无诤：大家同住在一起，要做到语业清净，说话的语气谦和礼貌，悦耳可爱，不宜恶口粗声，引人不快，以致发生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365457087.html

  • 《入禅之门》序

    思想且一向散乱的广大群生而言，是多么难以理解的！尤其是意欲掌握缘起无我的心要，并援引心要融入生活净化三业，以至于断渴爱、灭戏论、寂静无诤、任运随缘之境，对于是非心重、诤胜心强的有情，更是难上加难！　　...《入禅之门》序　　据闻佛陀初成正觉时，原本并不想说法，曾谓：“我法甚深妙，无信云何解？辛勤所证法，显说为徒劳，我宁不说法，疾速入涅槃！”经上这类记载，透露佛陀对佛法是否能够被普遍接受，正确奉行，并不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16151359460.html
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